Ada pula mengatakan Tuhan mempunyai anak ,
Ada pula tuduhan kononnya Nabi itu seorang tukang tilik ,
Kalaulah Allah dan Rasulnya
tidak terlepas daripada umpat keji orang ,
Dari menjadi bahan percakapan keji lidah tidah bertulang ,
maka betapa pula hal daku yang kerdil

Mahmoud Darwish - The Eternity of Cactus (بد الصبار)




إلى أين تأخذني يا أبي؟

إلى جهة الريح يا ولدي


وهما يخرجان من السهل ، حيث

أقام جنود بونابرت تلاً لرصد

الظلال على سور عكا القديم ـ

يقول أبٌ لابنه: لا تخف. لا

تخفْ من أزيز الرصاص ! التصقْ

بالتراب لتنجو! سننجو ونعلو على

جبل في الشمال ، ونرجع حينَ

يعود الجنود إلى أهلهم في البعيدِ


ـ ومن يسكن البيت من بعدنا

يا أبي ؟

ـ سيبقى على حاله مثلما كان

يا ولدي !


تحسس مفتاحه مثلما يتحسس

أعضاءه ، واطمئن. وقال لهُ

وهما يعبران سياجاً من الشوك :

يا ابني تذكّرْ! هنا صلب الإنجليزُ

أباك على شوك صبارة ليلتين،

ولم يعترف أبداً. سوف تكبر يا

ابني، وتروي لمن يرثون بنادقهم

سيرة الدم فوق الحديدِ


ـ لماذا تركت الحصان وحيداً؟

ـ لكي يؤنس البيت ، يا ولدي ،

فالبيوت تموت إذا غاب سكانها


تفتح الأبدية أبوابها من بعيدٍ ،

لسيارة الليل. تعوي ذئاب

البراري على قمر خائف. ويقول

أب لابنه: كن قوياً كجدّك!

واصعد معي تلة السنديان الأخيرة

يا ابني، تذكّر: هنا وقع الانكشاريّ

عن بغلة الحرب ، فاصمد معي

لنعودَ


ـ متى يا أبي ؟

ـ غداً. ربما بعد يومين يا ابني!


وكان غدٌ طائشٌ يمضغ الريح

خلفهما في ليالي الشتاء الطويلة

وكان جنود يهوشع بن نون يبنون

قلعتهم من حجارة بيتهما. وهما

يلهثان على درب (قانا): هنا

مر سيدنا ذات يوم. هنا

جعل الماء خمراً. وقال كلاماً

كثيراً عن الحب، يا ابني تذكّر

غداً. وتذكر قلاعاً صليبية

قضمتها حشائش نيسان بعد

رحيل الجنود


? Where are you taking me, father– 
... Where the wind takes us, my son –

As the two were leaving the plain where...
Bonaparte’s soldiers surveyed
–the shadows on the old wall of Acre
a father said to his son: Don’t be afraid. Don’t
be afraid of the drone of bullets! Stay close
to the ground so you’ll survive! We’ll survive and climb
a mountain in the north and return when
the soldiers return to their distant families

? Who will live in the house after us, father –
 ! It will remain as it is, as it has always been, my son –

He felt for his key the way he would feel for
his limbs and was reassured. He said
:as they climbed through a fence of thorns
Remember, my son, here the British crucified
your father on the thorns of a cactus for two nights
and he didn’t confess. You will grow up, 
my son, and tell those who inherit their guns
the story of the blood upon the iron…

? Why did you leave the horse alone –
 To keep the house company, my son –
...Houses die when their inhabitants are gone

Eternity opens its gates from a distance
to the traffic on night. The wolves of the wilderness
howl at a frightened moon. And a father
!says to his son: Be strong like your grandfather
,Climb with me the last hill of oaks
my son, and remember! Here the janissary fell
from the mule of war. So be steadfast with me
and we’ll return

? When, father –
! Tomorrow. Perhaps in two days, my son –

A reckless tomorrow chewed at the wind
behind them through the long nights of winter
The soldiers of Yeshua ben Nun built
their citadel from the stones of their house. Out of breath
on the path to Qana: Here
Jesus passed one day. Here
he turned water into wine and said
many things about love. My son, remember
tomorrow. Remember crusader citadels
gnawed at by April weeds after

...the soldiers’ departure


Original Work: Mahmoud Darwish 
Translated from the Arabic by Jeffrey Sacks

Mahmoud Darwish - This sea is mine ( هذا البحر لي )



هذا البحر لي

هذا الهواء الرٌطْب لي

هذا الرصيف وما عليْهِ

من خطاي وسائلي المنويٌلي

ومحطٌة الباصِ القديمة لي . ولي

شبحي وصاحبه . وآنية النحاس

وآية الكرسيٌ ، والمفتاح لي

والباب والحرٌاس والأجراس لي

لِي حذْوة الفرسِ التي

طارت عن الأسوارلي

ما كان لي . وقصاصة الورقِ التي

انتزِعتْ من الإنجيل لي

والملْح من أثر الدموع على

جدار البيت لي

واسمي ، إن أخطأت لفْظ اسمي

بخمسة أحْرفي أفقيٌةِ التكوين لي :

ميم / المتيٌم والميتٌم والمتمٌيم ما مضي

حاء / الحديقة والحبيبة ، حيرتانِ وحسرتان

ميم / المغامِر والمعدٌ المسْتعدٌ لموته

الموعود منفيٌا ، مريض المشْتهي

واو / الوداع ، الوردة الوسطي ،

ولاء للولادة أينما وجدتْ ، ووعْد الوالدين

دال / الدليل ، الدرب ، دمعة

دارةٍ درستْ ، ودوريٌ يدلٌِلني ويدْميني /

وهذا الاسم لي



ولأصدقائي ، أينما كانوا ، ولي

جسدي المؤقٌت ، حاضرا أم غائبا

مِتْرانِ من هذا التراب سيكفيان الآن

لي مِتْر و75 سنتمترا

والباقي لِزهْري فوْضويٌ اللونِ ،

يشربني علي مهلي ، ولي

ما كان لي : أمسي ، وما سيكون لي

غدِي البعيد ، وعودة الروح الشريد

كأنٌ شيئا لم يكنْ

وكأنٌ شيئا لم يكن

جرح طفيف في ذراع الحاضر العبثيٌ

والتاريخ يسخر من ضحاياه

ومن أبطالِهِ

يلْقي عليهمْ نظرة ويمرٌ



هذا البحر لي

هذا الهواء الرٌطْب لي

واسمي

وإن أخطأت لفظ اسمي علي التابوت

لي .

أما أنا وقد امتلأت

بكلٌ أسباب الر حيل

فلست لي .

أنا لست لي

أنا لست لي


This sea is mine. This fresh air is mine.

This sidewalk, my steps and my sperm on the sidewalk are mine.
The old bus station is mine.
Mine is the ghost and the haunted one.
The copper pots, The Throne Verse, and the key are mine.
The door,the guards and the bell are mine.
The hors hoe that flew over the walls is mine.
Mine is all that was mine.
The pages torn from the New Testament are mine.
The salt of my tears on the wall of my house is mine.
And my name, though I mispronounce it in five flat letters, is also mine.
This name is my friend’s name, wherever he may be, and also mine.
Mine is the temporal body, present, and absent.
Two meters of earth are enough for now.
A meter and seventy-five centimetres are enough for me.
The rest is for a chaos of brilliant flowers to slowly soak up my body.
What was mine: my yesterday.
What will be mine: the distant tomorrow,
and the return of the wandering soul as if nothing had happened.
And as if nothing had happened:
a slight cut in the arm of the absurd present.
History mocks its victims and its heroes.
It glances at them in passing and goes on.
The sea is mine. The fresh air is mine.
And my name, thought i mispronounce it over the coffin, is mine.
As for me, filled with every reason to leave,
I am not mine.
I am not mine.
I am not mine.

Original work: Mahmoud Darwish
Translated by Munir Alzash and Carolyn Forché

Mahmoud Darwish - The Dice Player (لاعب النرد)




مَنْ أَنا لأقول لكمْ

ما أَقولُ لكمْ ؟


وأَنا لم أكُنْ حجراً صَقَلَتْهُ المياهُ


فأصبح وجهاً


ولا قَصَباً ثقَبتْهُ الرياحُ


فأصبح نايًا ...


أَنا لاعب النَرْدِ ، 

أَربح حيناً وأَخسر حيناً


أَنا مثلكمْ


أَو أَقلُّ قليلاً ...


ليس لي أَيُّ دورٍ بما كنتُ


لو أَن ذاك المكانَ الزراعيَّ لم ينكسرْ

رُبَّما صرتُ زيتونةً

أو مُعلّمَ جغرافيا


أو خبيراً بمملكة النمل


أو حارساً للصّدى 



مَنْ أنا لأقولَ لكم

ما أقولُ لكم 



ربحت مزيداً من الصحو


لا لأكون سعيداً بليلتيَ المقمرةْ


بل لكي أَشهد المجزرةْ



نجوتُ مصادفةً : كُنْتُ أَصغرَ من هَدَف عسكريّ

وأكبرَ من نحلة تتنقل بين زهور السياجْ


وخفتُ كثيراً على إخوتي وأَبي


وخفتُ على زَمَن ٍ من زجاجْ



ومشى الخوفُ بي ومشيت بهِ

حافياً ، ناسياً ذكرياتي الصغيرة عمّا أُريدُ


من الغد - لا وقت للغد -



أَمشي / أهرولُ / أركضُ / أصعدُ / أنزلُ / أصرخُ / أَنبحُ / أعوي / أنادي / أولولُ /

أُسرعُ / أُبطئ / أهوي / أخفُّ / أجفُّ / أسيرُ / أطيرُ / أرى / لا أرى / أتعثَّرُ /

أَصفرُّ / أخضرُّ / أزرقُّ / أنشقُّ / أجهشُ / أعطشُ / أتعبُ / أسغَبُ / أسقطُ / أنهضُ

/ أركضُ / أنسى / أرى / لا أرى / أتذكَّرُ / أَسمعُ / أُبصرُ / أهذي / أُهَلْوِس /

أهمسُ / أصرخُ / لا أستطيع / أَئنُّ / أُجنّ / أَضلّ / أقِلُّ / وأكثُرُ / أسقط / أعلو /

وأهبط / أُدْمَى / ويغمى عليّْ /



Qad Kafani with English Translation





اَللهْ اَللهْ أَغِثْنَا يَا رَسُوْلَ اللهْ




Diwan Shamsi Tabriz - Maulana Jalaluddin Rumi


Dalam kebenaran , pencinta tak pernah mencari sesuatu yang tidak disaksikan oleh kekasihnya 
Jika cahaya cinta telah menebus hati kita , ketahuilah bahawa Cinta telah bersemayam di hati si itu.
Bila cinta Tuhan menyala dalam hatimu, tanpa diragukan lagi Tuhan telah cinta kepadamu.
Tidak ada suara tepukan terdengar dari tangan yang bertepuk sebelah sahaja.
Hikmah dari Tuhan adalah nasib dan pengumuman yang menjadikan kita pencinta satu sama lain.
Oleh ketentuan itulah setiap bahagian dari dunia diberi pasangan . 
Pada mata orang bijak , Langit adalah lelaki dan Bumi adalah wanita;
Bumi menerima segala yang diturunkan oleh Langit. 
Bila Bumi kurang panas , Langit mengirimkan panas;
Bila Bumi kurang segar dan lembab , Langit memulihkannya
Langit berputar menurut sumbunya , seperti suami mencari makan buat isterinya
Dan Bumi sibuk menguruskan rumahnya : ia menunggui yang lahir dan menyusui bayi yang ia lahirkan.
Sebut Bumi dan Langit sebagai bakat dan kepandaian;
Kerana keduanya dipergunakan oleh makhluk berakal.
Jika pasangan ini merasakan nikmat satu sama lain , mengapa harus merangkak bersama seperti kekasih?
Tanpa Bumi bagaimana kembang dan pohonan berbunga?
Tanpa Bumi apakah langit akan menghasilkan air dan panas?
Ketika Tuhan meletakkan nafsu berahi ke dalam diri lelaki dan wanita, dunia bererti diselamatkan oleh persatuan keduanya
Begitulah Tuhan menanamkan keinginan ke dalam setiap bahagian dari keberadaan demi bahagian keberadaan yang lain.
Siang dan Malam dilihat secara lahir saling bertentangan , namun mereka saling membantu dalam mencapati tujuan yang satu
Masing-masing saling mencinta demi kesempurnaan kerja mereka yang saling memerlukan
Tanpa Malam , kehidupan manusia takkan membuahkan hasil , begitu pula tanpa Siang


---------------------

Maulana Jalaluddin Rumi Muhammad bin Muhammad bin Husin Al-Khathbi al-Bakri adalah putera sufi terkemuka bahaudin Walad . Beliau dilahirkan di Balkh , Afghanistan pada tahun 1207 dan meninggal pada tahun 1270 di Konya, Turki . Ketika masih kecil ayahnya membawa pergi meninggalkan tanah kelahirannya menuju ke Barat sehingga akhirnya sampai di Konya , tempat tinggal terakhir keluarganya . Ketika masih budak, Fariduddin Attar telah meramalkan bahawa Rumi akan menyalakan api enthusiasme ketuhanan ke seluruh dunia . Pada mulanya beliau adalah ulama yang tidak begitu tertarik pada tasawuf . Namun ketika beliau berjumpa Syamsidin , seorang sufi pengembara dari Tabriz , beliau terpikat benar-benar pada tasawuf. Rumi adalah pendiri tareqat maulawiyah atau The Whirling Derwish seperti dikenal di Barat . Disebut demikian kerana salah satu ritualnya menggunakan tari berputar-putar seperti gasing . Nicholson menyebut Rumi sebagai penyair mistik paling besar sepanjang abad di dunia ini . Teori psikologinya diakui oleh Erich Fromm sebagai sangat releven dewasa ini . Pengaruh Rumi sangat besar dalam kesustaraan dunia di barat dan Timur . Penyair besar yang menganggap Rumi sebagai guru spiritualnya adalah Mohamad Iqbal . Karyanya yang masyur selain Diwan Shamsi Tabriz dan Fihi Ma Fihi adalah Mathnawi , terdiri daripada 6 jilid . Rumi menulis tidak kurang dari 30000 kuplet puisi . Di Indonesia pernah diadakan peringatan hari wafatnya , iaitu pada Malam Rumi di Taman Ismail Marzuki , yang diselenggarakan oleh Dewan Kesenian Jakarta bekerjasama dengan penyair-penyair terkemuka Indonesia , bulan Septembar 1982

Qasidah Al-Jalaliah (الجلالية)



Qasidah al-Jalaliah
قصيدة الجلالية للشيخ أحمد جمهوري المكي
أداء فرقة الفتح المبين الماليزية
Qasidah al-Jalaliyah, written by Shayk Ahmad Djamhuri al-Makki
performed by Fathul Mubin, Maktab Mahmud Alor Setar.

نَبِيُّنَا رَسُوْلُ الله
Nabi kami Rasulullah

وَشَافِعُنَا حَبِيْبُ الله
Yang mensyafaati kami Habibullah

وَمَوْلَانَا خَلِيْلُ الله
Yang Mencintai Kami Khalilullah

عَلَيْهِ صَلَاتُنَا يَا الله
Atas baginda solawat kami ya Allah

رَسُولُ الله كَلِيْمُ الله
Rasulullah julukannya Kalimullah

وَأَعْلَى أَنْبِيَاءِ الله
Yang tertinggi dari sekalian Nabiyullah

رَسُوْلُ الله صَفِيُّ الله
Rasulullah pilihan Allah

إمَامُ المُتَّقِيْنَ الله
Imam bagi yang bertaqwa kepada Allah

أتَانَا رَحْمَةُ المُهْدَاة
Datangnya bagi kami sebagai Rahmah

فَآمَنَّا بِهِ يَا الله
Kami beriman dengan baginda ya Allah

فَوَفِقْنَا وَأكْرِمْنَا
Taufiqkan dan muliakan kami ya Allah

بِحُسْنَى وَالرِّضَا يَا الله
Dengan Husnul Khatimah dan redhaMu ya Allah

إلَهِي عَافِنَا جَمْعًا
Afiatkanlah sekalian kami

مِنَ الأمْرَاضِ يَا الله
Dari segala penyakit ya Allah

وَطَهِّرْنَا مِنَ الأوْزَار
Sucikan kami dari dosa

بِفَضْلٍ مِنْكَ يَا الله
Dengan kurnia dariMu ya Allah

إلَهِي اغْفِرْ مَعَ الأبَوَيْن
Ampunilah bersama ibu bapa kami

إلَهِي ارْحَمْهُمَا يَا الله
Rahmatilah mereka ya Allah

إلَهِي اسْتُرْ جَمِيْعَ الْحَال
Tutupilah segala kejelekan kami

وَلَا تَكْشِفْ بِنَا يَا الله
Jangan disingkapkan ya Allah

إلَهِي وَاهْدِنَا دَوْمًا
Pimpinlah kami senantiasa

لِما تَرْضى بِهِ يَا الله
dengan yang engkau redha ya Allah

وَكُنْ عَوْنًا لَنَا يَا رَبّ
bantulah kami ya Allah

بِدَارَيْنِ مَعًا يَا الله
Dunia dan akhirat ya Allah

وَأَنْزِلْنَا بِفِرْدَوْسٍ
Tempatkan kami di Syurga

بِقُرْبِ مُحَمَّدٍ يَا الله
disisi nabiMu ya Allah

لِنَنْظُرْ وَجْهَكَ البَاقِي
moga terpandang wajahMu yang kekal

بِحُبِّ المُصْطَفَى يَا الله
Dengan cinta nabiMu ya Allah

عَلَى أَحْمَدْ صَلَاةُ الله
Atas Ahmad selawatMu

عَلَى الهَادِى سَلَامُ الله
Atas al-Hadi salamMu ya Allah

وَآلٍ مَعْ صَحَابَتِهِ
Keluarga serta sahabatNya

دَوَامًا سَرْمَدًا يَا الله
buat selamanya ya Allah

كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ❊❊ بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها

فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ❊❊ وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها

“Aku mencatat sedangkan aku yakin pada hari aku mencatat,

Bahawa tanganku akan binasa, tulisannya jua yang kekal,

Jika tanganku melakukan kebaikan, ia akan dibalas setimpalnya,

Jika ia melakukan keburukan, aku yang akan dihisab”.