World of AskarA

Stand Up & Take ACTION for Syria

2012-02-07T09:55:00.000-08:00

Over the last several months there has been a story of sheer injustice going through my news feed by the hour- the brutal massacre of our brothers and sisters in Syria under a tyrannical and unjust regime. Like many of you I at first was just reading and watching as friends updated the situation and death toll rise in their numbers, I felt helpless yet compelled to do something for Allah said in the Quran:

“O you who have believed, be persistently standing firm for Allah, witnesses in justice, and do not let the hatred of a people prevent you from being just. Be just; that is nearer to righteousness. And fear Allah; indeed, Allah is Acquainted with what you do.” [Qur'an 5:8]

Today He is calling us to stand up in prayer to seek justice and His Help for the oppressed in Syria.

My mind couldn’t comprehend the grief and unimaginable horror the brothers and sisters are facing until I listened to the khutbah appeal of Sh Muhammad Al Arifi here and as he shared the humiliating and babarious attacks on our brothers and sisters in Syria my heart cried for the trial the Ummah is undergoing.

Yet the Prophet (peace and blessings be upon him) has told us that this Ummah is like a strong support structure and like one body, if one part aches then the whole Ummah should ache in agony of the Muslims who are being slaughtered and killed for nothing but their faith. Just before I began to write this article, a Syrian friend of mine shared what was an extremely difficult video to watch of a Syrian brother before his burial yesterday whilst his family cried over him.

My plea to you brothers and sisters is to take action and stand up for justice in Syria, here’s how we can take action:

1. Raise Awareness

The first step we can all take is to raise awareness about the situation in Syria. You can do this by sharing the most up to date.and accurate news so people are informed about the situation and can take action. Secondly you can share the video reminders and stories to help the Ummah recognise the obligation on each of us to help those who are being oppressed.

2. Write to Your Government

As Muslims who are concerned for the security and safety of those in Syria we should call on our MPs, governments and international organisations to put the tyrannical regime to an end because no human being should want for innocent civilians to die. Unfortunately the UN has failed to remove this unjust regime and therefore by writing, calling and speaking to our MPs in a collective voice can we iA expect to be heard as we should speak out against injustice whereever we see it. If you are attending a demonstration or protest in you country remember you are representatives of Islam through your actions so please refrain from any violent behaviour or aggressive actions. Let’s remember that the attitude of a Muslim in times of hardship is that of patiently awaiting Allah’s Help.

3. Stand Up in Prayer

Where possible join the congregation to pray and seek Allah’s Help for Victory. Pray 2 rakah nafl prayer seeking His Help and remember the brothers and sisters in your prayers in the day and night; be certain that Allah Will respond for He Hears the duas of the oppressed and surely if there is no justice in this world, we will certainly see it in the Hereafter. As the Quranic verse warns us:

“And what is [the matter] with you that you fight not in the cause of Allah and [for] the oppressed among men, women, and children who say,

“Our Lord, take us out of this city of oppressive people and appoint for us from Yourself a protector and appoint for us from Yourself a helper?” [Quran 4:75]

4. Give in Charity

Another way in which you can take action is to support the charitable organisations providing aid and assistance in Syria, giving money and time or efforts to help these organisations is invaluable at these times. To donate you can visit Islamic Relief’s Syria Appeal campaign here or any other transparent registered charity who are working in Syria.

5. Raise Your Hands in Dua

Finally, the least of faith is in making dua and truly, our brothers and sisters request that we raise our hands and seek Allah to protect and grant victory to those who are suffering immensely today in these massacres. At every prayer, in times of rain and in your prostration please do not forget them for Allah has promised to answer the dua of the oppressed (Bukhari).

You can find duas for the oppressed here to read and share:http://seekersguidance.org/blog/wp-content/uploads/2011/02/oppression-duas.pdf

original link : http://www.productivemuslim.com/stand-up-take-action-for-syria/

Qasidah Burdah Chapter Ten : Concerning the seeking of salvation and the requisition of necessities

2012-02-07T09:39:00.000-08:00

Al-Fadhil Syeikh Muhammad Nuruddin

Qasida Burdha Sharif Arabic

Qasidah Burdah Bab 04 Peristiwa Di Sekitar Kelahiran Rasulullah SAW ( قصيدة البردة )

2012-02-04T04:36:00.000-08:00

Qasida Burdha Sharif Arabic

qasidah mudhariah 2 ( القصيدة المضرية للإمام البوصيري )

2012-02-03T09:28:00.000-08:00

قصيدة الـمضرية

في الصلاة على خير البرية للإمام البوصيري

يَا رَبِّ صَلِّ عَلى الـمُخْتَارِ مِنْ مُضَرٍ

وَالْأَنْبِيَا وَجَمِيعِ الرُّسْلِ مَا ذُكِرُوا

وَصَلِّ رَبِّ عَلَى الـهَادِي وَشِيعَتِهِ

وَصَحْبِهِ مَنْ لِطَيِّ الدِّينِ قَدْ نَشَرُوا

وَجَاهَدُوا مَعَهُ فِي اللهِ وَاجْتَهَدُوا

وَهَاجَرُوا وَ لَهُ آوَوْا وقَدْ نَصَرُوا

وَبَيَّنُوا الْفَرْضَ وَالْـمَسْنُونَ وَاعْتَصَبُوا

للهِ وَاعْتَصَمُوا بِاللهِ فَانْتَصَرُوا

أزْكَى صَلَاةٍ وَأنْمَاهَا وَ أشْرَفَهَا

يُعَطِّرُ الْكَوْنَ رَيَّا نَّشْرِ هَا الْعَطِّرُ

مَعْبُوقَةً بِعَبِيقِ الْـمِسْكِ زَاكِـيَـةً

مِنْ طِيبِهَا أَرَجُ الرِّضْوَانِ يَنْتَشِرُ

عَدَّ الحَصَى وَالثَّرَى وَالرَّمْلِ يَتْبَعُهَا

نَجْمُ السَّمَا وَنَبَاتُ الْأرْضِ وَالْـمَدَرُ

وَعَدَّ وَزْنِ مَثَاقِيلِ الْجِبَالِ كَمَا

يَلِيهِ قَطْرُ جَمِيعِ الْـمَاءْ وَالْـمَطَرُ

وَعَدَّ مَا حَوَتِ الْأشْجَارُ مِنْ وَرَقٍ

وَكُلُّ حَرْفٍ غَدَا يُتْلَى وَيُسْتَطَرُ

وَالْوَحْشِ وَ الطَّيْرِ وَالْأسْمَاكِ مَعْ نَعَمٍ

يَلِيهِمُ الْجِنُّ وَالْأمْلَاكُ وَالْبَشَرُ

وَالذَّرُّ وَالنَّمْلُ مَعْ جَمْعِ الْحُبُوبِ كَذَا

وَالشَّعْرُ وَ الصُّوفُ وَالْأرْيَاشُ وَالْوَبَرُ

وَمَا أحَاطَ بِهِ الْعِلْمُ الْـمُحِيطُ وَ مَا

جَرَى بِهِ الْقَلَمُ الْـمَأْمُورُ وَالْقَدَرُ

وَعَدَّ نَعْمَائِكَ الْلَاتِي مَنَنْتَ بِهَا

عَلَى الخَلَائِقِ مُذْ كَانُوا وَ مُذْ حُشِرُوا

وَعَدَّ مِقْدَارِهِ السَّامِي الَّذِي شَرُفَتْ

بِهِ النَّبِيُّونَ وَالْأمْلَاكُ وَافْتَخَرُوا

وَعَدَّ مَا كَانَ فِي الْأكْوَانِ يَا سَنَدِي

وَمَا يَكُونُ إلَى أَنْ تُبْعَثَ الصُّوَرُ

فِي كُلِّ طَرْفَةِ عَيْنٍ يَطْرِفُونَ بِهَا

أهْلُ السَّمَاوَاتِ وَالْأرْضِينَ أوْ يَذَرُوا

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَالْأرْضِينَ مَعْ جَبَلٍ

وَالفَرْشِ وَالْعَرْشِ وَالْكُرْسِي وَ مَا حَصَرُوا

مَا أعْدَمَ اللهُ مَوْجُودًا وَأوْ جَدَ مَعْـ

ـدُومًا صَلَاةً دَوَامًا لَيْسَ تَنْحَصِرُ

تَسْتَغْرِقُ الْعَدَّ مَعْ جَمْعِ الدُّهُورِ كَمَا

تُحِيطُ بِالْحَدِّ لَا تُبْقِي وَ لَا تَذَرُ

لَا غَايَةً وَانْتِهَاءً يَا عَظِيمُ لَهَا

وَ لَا لَهَا أمَدٌ يُقْضَى فَيُـعْـتَـبَـرُ

وَ عَدَّ أضْـعَافِ مَاقَدْ مَرَّ مِنْ عَدَدٍ

مَعْ ضِعْفِ أضْعَافِهِ يَامَنْ لَهُ الْـقَدَرُ

كَمَا تُحِبُّ وَتَرْ ضَى سَيِّدِي وَكَمَا

أمَرْ تَنَا أنْ نُصَلِّي أنْتَ مُقْـتَدِرُ

مَعَ السَّلَامِ كَمَا قَدْ مَرَّ مِنْ عَدَدٍ

رَبِّي وَضَاعِفْهُـمَا وَ الْفَضْلُ مُنْـتَـشِرُ

وَكُلُّ ذَلِكَ مَضْرُوبٌ بِحَقِّكَ فِي

أنْفَاسِ خَلْقِكَ إنْ قَلُّوا وَ إنْ كَثُرُوا

يَا رَبِّ وَاغْفِرْ لِقَارِ بِهَا وَسَامِعِّهَا

وَ الْـمُسْلِمِينَ جَمِيعًا أيْنَمَا حَضَرُوا

وَ وَ الِدِيْنَا وَ أهْلِينَا وَجِيرَ تِنَا

وَكُـلُّنَا سَيِّدِي لِلْعَفْوِ مُفْتَقِرُ

وَقَدْ أتَيْتُ ذُنُوبًا لَا عِدَادَ لَهَا

لَكِنَّ عَفْوَكَ لَا يُبْقِي وَ لَا يَذَرُ

وَ الهَمُّ عَنْ كُلِّ مَا أبْغِيْهِ أشْغَلَنِي

وَ قَدْ أتَى خَاضِعًا وَ الْقَلْبُ مُنْكَسِرُ

أرْجُوكَ يَا رَبِّ فِي الدَّارَيْنِ تَرْحَمُنَا

بِجَاهِ مَنْ فِي يَدَيْهِ سَبَّحَ الحَجَرُ

يَا رَبِّ أعْظِمْ لَنَا أجْرًا وَ مَغْفِرَةً

فَإنْ جُودَكَ بَحْرٌ لَيْسَ يَنْحَصِرُ

وَاقْضِ دُيُونًا لَهَا الْأخْلَاقُ ضَائِقَةٌ

وَفَرِّجِ الْكَرْبَ عَنَّا أَنْتَ مُقْتَدِرُ

وَكُنْ لَطِيفًا بِنَا فِي كُلِّ نَازِلَةٍ

لُطْفًا جَمِيلًا بِهِ الْأهْوَالُ تَنْحَسِرُ

بِالْـمُصْطَفَى اَلْـمُجْتَبَى خَيْرِ الْأنَامِ وَمَنْ

جَلَالَةً نَزَلَةْ فِي مَدْحِهِ السُّوَرُ

ثُمَّ الصَّلَاةُ عَلَى الْـمُخْتَارِ مَا طَلَعَتْ

شَمْسٌ النَهَارِ وَمَاقَدْ شَعْشَعَ الْقَمَرُ

ثُمَّ الرِضَا عَنْ أبِي بَكْرٍ خَلِيفَتِهِ

مَنْ قَامَ مِنْ بَعْدِهِ لِلدِّينِ يَنْتَصِرُ

وَعَنْ أبِي حَفْصٍٍ الفَارُوقِ صَاحِبِهِ

مَنْ قَوْلُهُ الفَصْلُ فِي أحْكَامِهِ عُمَرُ

وَ جُدْ لِعُثْمَانَ ذٍي النُوْرَيْنِ مَنْ كَمُلَتْ

لَهُ الـمَحَاسِنُ فِي الدَّارَيْنِ وَالظَّـفَرُ

كَذَا عَلِيٌّ مَعَ ابْنَيْهِ وَ أُمِّهِمَا

أهْلُ العَبَاءِ كَمَا قَدْ جَاءَنَا الْخَبَرُ

سَعْدٌ سَعِيدُ بْنُ عَوْفٍ طَلْحَةٌ وَ أبُو

عُبَيْدَةٍ وَزُبَيْرٌ سَادَةٌ غُرَرُ

وَحَمْزَةٌ وَكَذَا اَلْعَبَّاسُ سَيِّدُنَا

وَنَجْلُهُ الحَبْرُ مَنْ زَالَتْ بِهِ الْغِيَرُ

وَالْآلُ وَالصَّحْبُ وَالْأتْبَاعُ قَاطِبَةً

مَاجَنَّ لَيْلُ الدُّيَاجِي أوْ بَدَا السَّحَرُ

يَا رَبِّ صَلِّ عَلى الـمُخْتَارِ مِنْ مُضَرٍ

وَالْأَنْبِيَا وَجَمِيعِ الرُّسْلِ مَا ذُكِرُوا

Qasidah Ya Laqolbin ( يَا لَقَلْبٍ )

2012-01-24T00:00:00.000-08:00

يَا لَقَلْبٍ سُرُورُهُ قَدْ تَوَالَى ❊❊ بِحَبِيبٍ عَمَّ الاَنَا مَ نَوَ الاَ

جَلَّ مَنْ شَرَّفَ الوُجُودَ بِنُورِ ❊❊ غَمَرَ الكَوْنَ بَهْجَةً وَجَمَالاَ

يَا لَقَلْبٍ سُرُورُهُ قَدْ تَوَالَى ❊❊ بِحَبِيبٍ عَمَّ الاَنَا مَ نَوَ الاَ

قَدْ تَرَقَّ فِي الحُسْنِ اَعْلَى مَقَامِ ❊❊ وَتَنَا هَفِى مَجْدِهِ وَتَعَالى

يَا لَقَلْبٍ سُرُورُهُ قَدْ تَوَالَى ❊❊ بِحَبِيبٍ عَمَّ الاَنَا مَ نَوَ الاَ

لاَ حَظَتْـهُ العُيُونُ فِيمَا اجْتَـلَتْـهُ ❊❊ بَشَرًاكَا مِلاً يُزِيحُ الضَّلاَلاَ

يَا لَقَلْبٍ سُرُورُهُ قَدْ تَوَالَى ❊❊ بِحَبِيبٍ عَمَّ الاَنَا مَ نَوَ الاَ

وَهْوَ مِنْ فَوْقِ عِلْمِ مَا قَدْ رَاَتْـهُ ❊❊ رِفْعَـةً فِى شُؤُو نِهِ وَكَمَـالاَ

Penerangan Mengenai maksud Ibadat : ringkasan bagi buku "Fitna-e-maududi" ( Fitnah Pemikiran Maududi ) bagi Maulana Muhammad Zakriya Rah

2012-01-13T04:46:00.000-08:00

IBADAT RASULULLAH SAW

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [٥١:٥٦]

" Tidak Ku jadikan jin dan manusia malahan hanyalah semata - mata untuk beribadat kepadaku "

Di dalam terjemahan Syamail Tirmizi dinyatakan bahawa setiap geraklaku Rasulullah SAW adalah amalan ibadat . Percakapan dan diamnya adalah zikir . Malangnya di zaman yang penuh jahil , fitnah dan kebodohan ini , menjadi perlu pula untuk menerangkan walaupun makna ibadat dan zikir yang sudah dan diketahui umum ini . Satu penerangan mengenai maksud ibadat telah ditulis didalam buku Hadrat Syeikh yang berjudul "Fitna-e-maududi" ( Fitnah Pemikiran Maududi ) dan sekarang ini dipaparkan di sini secara ringkas . Untuk keperincian sila lihat buku "Fitna-e-Maududiat" .

Setiap percakapan Rasulullah SAW adalah sejajar dengan wahyu Allah debagaimana yang dinyatakan didalam Al Qur'an itu sendiri

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ [٥٣:٣]

[Dan ia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan ugama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri.]

Tetapi sesiapa sahaja menganggap bahawa kata-kata Rasulullah SAW dan perbualan - perbualan yang mempunyai nur daripada Rasulullah SAW merupakan kata - kata Allah dan merupakan sebahagian daripada Qur'an, atau seseorang menyatakan bahawa fadhilat membaca Qur'an dapat digunakan kepada pembacaan Hadith , maka jelaslah bahawa orang ini menyelewengkan Deen ( Agama ) . Begitulah juga apa sahaja perkara - perkara yang dilakukan dengan penuh kesedaran kehadiran Allah ,dan menuruti perintahNya untuk memperolehi keredhaanNya . Maka perbuatan yang demikian pada anggapannya dikira sebagai ibadat dan ganjarannya sebagai ibadat zikir diperolehi . Tetapi ini tidaklah mengubah makna ibadat dan zikir yang telah ditetapkan oleh syariat .

Mengenai definisi ibadat menurut istilah syariat , Allamah Munaawi Rahmahtullah alaihi menulis :

"Ibadat adalah satu nama yang paling tinggi bagi 'khuduq' ( satu keadaan seorang itu merasakan satu pengalaman rendah diri dan pada masa yang sama mengalami perasaan kebesaran Allah Ta'ala) , dan amalan ibadat ialah satu alamat bagi tahap 'khuduq' yang paling tinggi , sama ada ianya berbentuk solat , puasa , jihad atau membaca Al Qur'an "

Begitulah juga bahawa definisi ( ta'arif ) bagi zikrullah ialah sebagai meningati Allah menerusi sebutan Nama - NamaNya yang mulia atau menerusi kalimah Tayyibah . Jadi menurut Hadith kalimah " Laa-ilaha-illallah' dikatakan sebagai yang paling afdhal . Tetapi di zaman bid'ah (Innovations), perbalahan dan fitnah ini , telah merata perbauran tentang makna yang sebenar daripada ibadat . Di hari ini makna tersebut tidak lagi berpegang kepada istilahnya yang ada dalam syariat dan juga makna asal yang telah sampai kepada kita secara "Tawatur" ( rangkaian penyampaian Hadith yang tidak terputus sejak zaman Rasulullah SAW sehingga sekarang ) . Dalam lain perkataan , amalan - amalan baik yang dikelaskan sebagai ibadat secara kiasan sahaja telah dianggap sebagai yang sebenar . Dan amalan - amalan yang dita'arifkan oleh syariat sebagai ibadat telah dikatakan sebagai "ibadat pada namanya sahaja" . Lebih malang lagi penyelewengan di dalam Agama yang sedemikian telah disanjung sebagai suatu 'kajian' dan 'satu pancaran nur' , sebaliknya pula telah menuduh mereka yang tetap berpegang kepada maksud asal yang telah sampai kepada kita secara "tawatur" bahawa mereka ini telah "menyempitkan makna yang luas" . Amal ibadat seperti solat , puasa , zakat dan haji telah dikelaskan sebagai ibadat oleh Rasulullah SAW . Ini telah dibincangkan secara berasingan didalam Hukum Ahkam Islam daripada perkara - perkara yang menyentuh khidmat sosial , perniagaan , cara hidup dan lain - lain perkara . Dengan ini didalam kebanyakan kitab - kitab Hadith dan Fiqh , berbagai - bagai amalan dan cabangan agama yang disenaraikan di atas dibincangkan berasingan daripada ibadat ( amalan ibadat seperti solat , puasa dan lain - lain ) . Setengah - setengah amalan yang dibolehkan , jika dilakukan kerana untuk mendapatkan keredhaan Allah SWT , ataupun amalan - amalan yang dimaksudkan untuk menolong ibadat biasanya diistilahkan sebagai 'ibadat' dalam bentuk kiasan ( bayangan ).Tetapi amalan - amalan ini ( yang dianggap kiasan atau bayangan ibadat ) jika dilakukan untuk sesuatu selain daripada Allah tidak akan membawa kepada 'syirik' ( menyekutukan Allah ) . Misalnya jikalau khidmat awam dan kerja - kerja yang baik dilakukan kerana sesuatu maksud keuntungan duniawi atau untuk menyukakan hati seseorang maka walaupun amalan tersebut tidak memperolehi pahala , namun pada ketika yang sama tidak membawa kepada kesyirikan . Sebaliknya jika ibadat yang sebenar seperti sajdah ( sujud ) dan sebagainya dilakukan kerana selain daripada Allah ,maka ianya membawa kepada kesyirikan . Segala amalan di dalam bidang hidup seseorang itu adalah dibenarkan dengan syarat ianya tidak bertentangan dengan syariat dan jika dilakukan kerana Allah akan memperolehi ganjaran pahala dan dianggap sebagai ibadat dalam kelas kiasan .

Begitulah juga jika seseorang itu sentiasa melakukan kehendak - kehendak syariat didalam melaksanakan segala bentuk kegiatan manusia , seolah - olah dia menjagai dan memerhatikan segala perintah - perintah Allah kerana yang mendatangkan perintah dalam erti kata yang sebenar ialah Allah . Maka jika dia melakukan dengan maksud untuk mendapatkan keredhaan Allah , maka jelasnya orang yang demikian akan mencapai peringkat zikrullah . Kerana itu , maka amalan - amalan yang begini akan dimasukkan kedalam jenis zikrullah kiasan . Walau bagaimanapun zikrullah kiasan ini tidaklah bermakna bahawa amalan - amalan yang seumpama perniagaan , Tabligh , pengajaran atau urusan sosial ( masyarakat ) patut disebut sebgai zikir yang afdhal , disisi kalimah Laa-ilaha-illallah . dan jikalau seseorang itu menggunakan kelebihan yang dipunyai oleh zikir yang sebenar seperti kalimah , keatas lain - lain amalan baik yang telah disenaraikan , ataupun seseorang itu menganggap amalan - amalan baik ini mencapai taraf zikrullah yang sebenar maka penafsiran yang sedemikian tidak akan selaras dengan maksud daripada Al Qur'an dan Hadith - Hadith sahih .

Setiap amalan baik mempunyai kelebihan dan ganjarannya yang jelas . dengan ini , kelebihan - kelebihan yang sebenarnya dikhaskan dengan sesuatu amalan yang tertentu hendaklah dinyatakan . dengan mencampur adukkan kesemuanya dan juga kerana hendak menegaskan tentang kepentingan setengah - setengah amalan baik lantas " ibadat kiasan " disiytiharkan sebagai ibadat yang sebenar . Ibadat yang sebenar dinyatakan sebagai 'ibadat kiasan ' ( dengan ini menurunkan darjah kepentinganya) . maka hal yang demikian adalah suatu penyelewengan agama yang serius dan berbahaya . Inilah kecenderungan yang berlaku pafa hari ini dengan memberikan jolokan kepadanya sebagai "kajian" dan "hasil kecemerlangan" , dan amalan ibadat yang sebenar dianggap dan diberi gelaran "puja berhala" , dan zikir yang sebenar dihina dengan memanggilnya sebagai zikir adat ( upacara ) . Perlulah sangat berhati - hati dengan perkara ini . Selepas daripada kata - kata amaran ini , maka sekarang ini diberikan suatu peristiwa mengenai amalan ibadat yang paling utama oleh rasulullah SAW yani solat…( sambungan dalam kitab )

rujukan :

Selawat Munjiah

2011-12-28T00:40:00.000-08:00

اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّـدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً تُنْجِينَ

بِهَا من جَميع الأهوَالِ وَالافَاتِ

وَ تَقْضِى لَنا يَا الله بِهَا جَمِيْعِ الـحَاجَاتِ

وَ تُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيْعِ السِّـيِّئَاتِ

وَ تَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ اعْلَى الدَّرَجَاتِ

وَتُـبَـلِّـغُـنَـا بِهَا أَقْصَى الغَايَاتِ مِنْ جَمِيْعِ الخَيْرَات فِى الحَيَاتِ وَبَعْدَ الـمَمَات

وَعَلَى الِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا

بِرَحْمَتِكَ يَااَرْحَمُ الرَّاحِمِيْنَ

Qasidah Allahumma Solli 'Ala Muhammad ( إِنْ قِيْلَ زُرْتُمْ بِمَا رَجَعْتُمْ )

2011-12-24T23:18:00.000-08:00

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ ❊❊ يَا رَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ

إِنْ قِيلَ زُرْ تُمْ بِمَا رَجَعْتُمْ ❊❊ يَا أَكْرَمَ الْخَلْقِ مَا نَقُولُ

قُو لُوْا رَجَعْنَـا بِكُلِّ خَيْرٍ ❊❊ وَاجْتَمَعَ الْفَرْعُ وَاْلأُصُولُ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ ❊❊ يَا رَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ

لَوْ لاَ كَ يَازِينَـةَ الْوُجُودِ ❊❊ مَاطَابَ عَيْشِي وَ لاَ وُ جُوُدِي

وَ لاَ تَرَنَّـمْــتُ فِي صَلاَتِي ❊❊ وَلاَ رُكُوعِي وَ لاَ سُجُودِي

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ ❊❊ يَا رَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ

أَيَا لَيَــالِي الرِّضَا عَلَيْـنَا ❊❊ عُودِي لِيَخْضَرَّ مِنْـكِ عُودِي

عُودِي عَلَيْــنَا بِكُلِّ خَيْرٍ ❊❊ بِالـمُصْطَفَى طَيِّبِ الْجُدُودِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ ❊❊ يَا رَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ

بِاللَّهِ صِلْنِى فِدَاكَ رُوحِي ❊❊ ذُبْتُ مِنَ الْهَـجْرِ وَالصُّدُودِ

أَنَا الَّـذِي هِمْتُ فِي هَوَاكُمْ ❊❊ يَو مًا أَرَاكُمْ يَكُونُ عِيدِي

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ ❊❊ يَا رَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ

ثُـمَّ الصَّــلاَةُ عَلَى نَبِيـنَا ❊❊ وَالِـهِ الرُّكَّعِ السُّجُـودِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ ❊❊ يَا رَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ

الحمد لله والشكر لله أزكى صلاتي وسلامي على رسول الله

2011-12-08T16:29:00.000-08:00

الحمد لله والشكر لله

ازكى صلاتي وسلامي على رسول الله

نادى المنادي - الله - طاب فؤادي

بطه الهادي يا عين خير البرية أأأه

الحمد لله والشكر لله

ازكى صلاتي وسلامي على رسول الله

صلى وسلم - الله - ربي وعظم

على المكرم يا عين خير البرية

الحمد لله والشكر لله

ازكى صلاتي وسلامي على رسول الله

إن المساجد - الله - فيها الفوائد

كن فيها عابد يا عيني مع صدق النية

الحمد لله والشكر لله

ازكى صلاتي وسلامي على رسول الله

روح للمدينة - الله - فيها هادينا

أحمد محمد يا عيني خير البرية

الحمد لله والشكر لله

ازكى صلاتي وسلامي على رسول الله

...............................................

مدد مدد.. يا أولياء الله

من ربي لاطلب أمداد ❊❊ بحضرة مولانا الصياد